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中国量化投资学会(CQIA)理事长丁鹏,教子有方从小学开始

中国量化投资学会(CQIA)理事长丁鹏,“教子有方”:从小学开始,就给钱让他约会女生,目的是“只要求你多日几个女人,多给你老爸多生几个孙子”。原来只为是恶搞一笑而过,结果两天刷屏仔细看原来不是段子是真的;“让儿子渣,多生娃”,以为是断章取义,结果再仔细看,原来是这位投资人教育孩子以一贯之的孜孜以求的追求!更可怕的是,有记者问到他的雷人言语,他不以为耻,反为以荣,还请大家广为传布。

这就是投资人的育儿理论、教育“圣经”!当然,也这不违法,就和著名作家接受媒体访问所言:““如果他不买媳妇,就永远没有媳妇,这个村子就消亡了。”“上初中就要找女朋友,还不止一个,要多日女人多生孩子”、“你有和被拐卖的女人接触过吗?作家:这个用不着我和这个女人接触……你不需要怪她吗?你为什么这么容易上当受骗……”。

看看这些言论,虽然不违法,但却能充斥在公共舆论场上,堂而皇之登上报刊,流布网络。原因无它,因为他们是社会名流,一个是金融精英,一个是著名作家,都享有财务自由,关键更有高的社会地位和影响力。但对他们而言,社会影响力和更高的社会地位,正是他们向社会“布道”的不二法门。

一个作家闭门造车写小说,获奖无数,为什么他敢于曝光他不用接触这些被拐妇女就可以写得把这些拐卖的女子和她的故事写得活灵活现?一个投资人,财务自由后想起自己当年没有“多日女人”,倾注资源到未成年儿子身上,从小学就加紧培养,而且为什么广为宣扬?两者不仅是自负,狂傲,不仅是自己认为自己讲的是真理,关键是,毫无同理心。

财富和作品,在中国社会常常蒙有一层神秘高贵的面纱,丁鹏这些人当然自知其中的好处和妙处。他们登上社会高位,误将所谓成功者的想法当作神秘高贵的理念,向媒体向社会布道。看看两人的理念,都非断章取义,也非没有查核,本质上,他们错解了他们成功的秘密。简单说,一个作家为什么成功,一个投资人为什么成功,有可能是天赋,有可能就是大势,怎么讲,由于像作家真有想像力与写作天赋,他就不像普通作家需要像田野工作者一样必须要与被拐妇女面对面接触访谈,他只要动用天赋就可以把被拐妇女的心理和形象在笔下刻画的活灵活现,他干的本质就是一个编故事的人,但数十年来当下社会早已经形成为作家的崇拜,而他误以为这是他会编造故事的成功,对于被拐妇女毫无同情心,脱离了编故事的文学轨道后,面对真实世界,也是毫无同理心而言。同样投资者也是,当他实现财富自由后,这也是一个金钱社会,有钱就会被仰望,投资人也是把他的年少的遭遇当作普世的成功路径或感慨,灌注社会,他忘了,他可能没有和他儿子的初中女同学的爸爸妈妈交流下,他有了财富高高在上,对其他家长毫无同理心,钱只要比他们多,他们就是可供奴役和玩弄的。社会地位和财务自由,的确能保障了他们“个别”的实现,比如继续编这样拐骗妇女的乡村小说,比如继续给儿子打钱看黄片让他快点成熟早早“多日几个女人”,他们的确一不犯法,二是有钱的确保障其理念落地,其实没有人可以阻挡的,甚至还有人会为他们小说的出版、多多日女人提供鞍前马后的获奖、好评、找人的服务。

之前我讲过,如果回到一千年前的西夏,这些作家投资人恨不得个个都争当李元昊,别说宣讲他们的理念,淫乱荼毒整个家族,绝对会创建独属他们的文字,让一代代子女子民学习传承。但,今夕何年,别说西夏,今天是大清灭亡整整一百年,可以说,各个部落朝代有文字,但是没有媒体,当然明清也有邸报,但实际上那不是公器。现代意义上的传媒诞生,也就短短一百五十年不到,什么现代性,就是传媒是公器,不是丁鹏张鹏作家们自己闭门造车的邸报,也不是丁鹏张鹏给他儿子办的顺天时报,的确有钱,他们自己可以门车造车写小说给儿子宣讲初二就有两个女朋友快日女人,这是现代社会赋予他们的自由。但他们,好像还活在一百年前的邸报时代,一百年前的清朝,把现代社会、现代文明、现代传媒、现代法律,当作自己的旗人、邸报大肆摆布,不以为耻反以为荣,现在是当今一景!更不用说刚刚发生的,A股牙茅通策医疗董事长吕建明公开晒出其违悖政策法规搞定三界之外的寺僧闯入径山寺烧头香更肆无忌惮在其邸报发表向社会炫耀,这其实也没有办法管住,这些径山寺正如网友所言“姑苏城外径山寺,疫伴钟声纳富人”,纵容这些富豪巨贾有钱就可胡作非为,正如网友斥道这是缺了多大的德,上了多大的香,破了多少正门,走了多少偏门,但还真别说,真有官员为其作“偏门”解划,但一会儿又被打脸,该寺本无偏门,为何如此混乱,无它,就是为了这些作家、投资人、富豪昨天送佛上西天、明天送高官上西天他们却可虎口脱险。可以说,种种丑闻发生后,这些人毫发无伤,甚至抨击他们几句,他们就真像旗主一样暗地发号施令加以整饬,但毕竟这是2022年,大清亡了百年,社会潮流浩浩荡荡,时代,就是这个下马拜佛上马杀贼的永恒英雄,这些以培养渣子为荣的的渣子一定会受到历史和时代的惩戒!

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