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简述白居易的新乐府运动
新乐府运动是唐代诗歌革新运动，主张恢复古代的采诗制度，号召关注现实，用诗歌补察时政。新乐府运动的倡导者是唐代著名诗人白居易。白居易，字乐天，他通过科举考试进入官场。唐代的科举考试除了要比试文采，还要由吏部出面考察品行。白居易学问扎实、正直果敢，顺利地通过了考核。白居易的在元和年间，向皇帝直言进谏，他甚至敢在朝堂上说，“皇帝错了。”
这样谏诤之臣很难讨得皇帝的欢心，白居易就转换了策略，他通过写诗的办法讽谏皇帝，直言天下事。这样的创作行为，影响了一批优秀的诗人，元稹、张籍、李绅等身居官场的诗人也参与进来，创作出一批经典的诗歌。
白居易给朋友写信的时候曾经说过他写乐府诗的目的，他不要求诗文有多么华丽出奇，他只想替黎民百姓发声，让天子知道百姓们的真实生活。由于汉魏时期已经有了乐府诗的叫法，后人为了不引起误会，把白居易这批诗人写的乐府诗称为“新乐府”。白居易通过诗歌向皇帝进谏的做法虽然收效甚微，但这些诗作都成了唐代诗坛的闪光之作。
白居易写过一组诗，名字就叫《新乐府·五十首》。这组诗的前面有白居易的自序，他说，“我写这组诗为君、为臣、为民、为物、为事，不是单纯在写诗。”这组诗中最著名的一首是《卖炭翁》，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，白居易在诗中塑造了一个贫苦老人，他身披单衣在冷冽寒风中却盼着天要更冷一些。因为他靠卖炭谋生，天更冷，他才能顺利卖出炭。这种矛盾的心理，描写出底层百姓的困苦生活。
经历安史之乱后，唐朝国力由盛转衰，唐宪宗登基之初想要扭转颓势，中兴政局。这首《卖炭翁》就是创作于唐宪宗元和初年。白居易用他的文采，让唐宪宗看清楚底层百姓正在经历着怎样的痛苦。诗歌成了白居易“战斗”的武器，他通过诗歌，试图实现他的远大志向。
白居易倡导的新乐府运动获得了很多诗人的响应，但他的理想抱负却没有实现。当他被贬江州的时候，路过浔阳江畔看到了一个琵琶女。他从琵琶女的弦音中听到了离别苦楚，人生多艰，创作出著名的长篇乐府诗《琵琶行》。白居易一直活到70多岁，死后葬在洛阳，他想要重建辉煌盛世的梦想随他一同掩入黄土之中。
新乐府运动是由谁倡导的
新乐府运动，是由唐代诗人白居易、元稹等所倡导的一场诗歌革新运动。“新乐府”一名，是白居易相对汉乐府而提出的，其含义就是以自创的新的乐府题目咏写时事，故又名“新乐府运动”。这类诗的特点是：自创新题，咏写时事，体现汉乐府的现实主义精神。除白居易而外，元稹、李绅、张籍、王建也是这一运动中的重要作家。白居易的《新乐府》五十首、《秦中吟》十首，元稹的《田家词》、《织妇词》，张籍的《野老歌》、王建的《水夫谣》，并为新乐府运动中的优秀作品。
新乐府和汉乐府区别
新乐府：新乐府是指唐人自立新题而作的乐府诗。初唐乐府诗，多袭用乐府旧题，但已有少数另立新题。这类新题乐府，至杜甫而大有发展，“即事名篇，无所依傍”。元结、韦应物、戴叔伦、顾况等也都有新题乐府之作。他们可说是新乐府运动的先驱。安史之乱后，唐王朝走向衰落。至贞元、元和年间，社会危机进一步暴露，一些有识之士对现实有了更清楚的认识，希望革除弊端，中兴王朝。反映在文坛上，便出现了韩愈、柳宗元倡导的古文运动和白居易、元稹倡导的新乐府运动。
元和四年（809），李绅首先写了《新题乐府》20首（今佚）送给元稹。元稹和作了《和李校书新题乐府》12首。后来白居易又作《新乐府》50首，正式标举“新乐府”的名称。这样，声势浩大的新乐府运动拉开序幕。作为诗歌运动，新乐府的创作并不限于写新题乐府，也有古题乐府。但虽用古题，却能创新意，体现了诗歌革新的方向。
新乐府运动的基本宗旨是“文章合为时而著?歌诗合为事而作”（白居易《与元九书》）。
汉乐府：两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞中，风格活泼自然；南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转；北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。
汉乐府旧题：汉乐府诗的题目。是相对新乐府新题而言
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